今年以來(lái)，彌漫全球的新冠疫情很大程度上從物理上阻隔了人群間的連接，打破了現(xiàn)代社會(huì)正常的流動(dòng)秩序。但以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科學(xué)技術(shù)，以及無(wú)形但強(qiáng)大的文化力量，則在重構(gòu)與維系連接中發(fā)揮突出作用，而兩者的跨界融合以及相互催化，成為一道引人關(guān)注的風(fēng)景線。

11月26日，10余位來(lái)自文化藝術(shù)與科技領(lǐng)域的“大咖”來(lái)到第五屆騰云峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在“流動(dòng)的邊界”這一主題下，對(duì)“科技將如何重構(gòu)新連接，催生數(shù)字文化新表達(dá)，幫助人類開(kāi)啟新旅程”等話題展開(kāi)探討。

專家學(xué)者們認(rèn)為：層出不窮的技術(shù)手段突破時(shí)空限制，消融有形的邊界，與各種文化持續(xù)融合，形成“流動(dòng)的邊界”，不僅幫助人們足不出戶即可工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，更逐步催生出文化的新成果與新樣態(tài)，展示出人類交流、發(fā)展的全新可能。

戴錦華、李敬澤、王石參與峰會(huì)首節(jié)圓桌討論

技術(shù)成嶄新連接：趨勢(shì)不停、挑戰(zhàn)不止

在圓桌論壇第一部分，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤拋出一則問(wèn)題：如果杜甫有手機(jī)，他的詩(shī)作還會(huì)被創(chuàng)作嗎？

在李敬澤看來(lái)，技術(shù)促成連接的努力仍將一往無(wú)前，但與此同時(shí)，必須意識(shí)到這種連接的“流動(dòng)邊界”在哪里，這也恰恰是科技需要和人文、人性對(duì)話的地方。“2020年，我們強(qiáng)烈意識(shí)到必須超越隔閡，去實(shí)現(xiàn)連接和理解；但同樣在2020年，我們意識(shí)到必須確認(rèn)自己是誰(shuí)，我和別人在哪里不一樣？”

北京大學(xué)中文系教授戴錦華的觀點(diǎn)是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)入了快速裂解的分眾時(shí)代。在這樣的時(shí)代下能否實(shí)現(xiàn)“次元破壁”，是騰訊等互聯(lián)網(wǎng)力量正在進(jìn)行的努力。

中華文化促進(jìn)會(huì)主席王石長(zhǎng)期投身于《二十四史》今注版的編撰工作。他表示，新的白話文版《二十四史》“堪稱一本新書”，不僅注釋是原本的兩倍，更因?yàn)椤八磉_(dá)了當(dāng)代人對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)和看法”；歷史會(huì)幫助人每一代人認(rèn)識(shí)自己，這也是需要不斷向前看的過(guò)程。

融合古今中西文化的當(dāng)代人，該如何與當(dāng)下激變的世界連接？戴錦華總結(jié)，面對(duì)新的技術(shù)革命，只有真正與現(xiàn)實(shí)連接，才能重啟人文科學(xué)的價(jià)值。

馮乃恩、葛劍雄、唐家三少圍繞“新表達(dá)”展開(kāi)對(duì)話。

科技大爆炸，文化涌現(xiàn)新形式

歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄在論壇第二部分的主題演講中提出：人類表達(dá)的最終目的，不止是傳遞信息與知識(shí)，更是自我表達(dá)、自我存在。他解釋，從這個(gè)角度出發(fā)，游戲便是很好的表達(dá)；人們從中鍛煉動(dòng)作、思維、邏輯或接受教育，都是尋找適合自己的表達(dá)方式。

今年，葛劍雄本人擔(dān)任了《王者榮耀》的學(xué)術(shù)顧問(wèn)。在他看來(lái)，近年來(lái)強(qiáng)調(diào)的中國(guó)文化、中國(guó)特色，對(duì)外傳播時(shí)同樣需要轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、服務(wù)?！鞍ㄓ螒蛟趦?nèi)，恰恰能更有效地形成中國(guó)文化軟實(shí)力，更有利于中國(guó)文化走向世界?！?/p>

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身就是一種全新的表達(dá)方式。”網(wǎng)文作家唐家三少稱，過(guò)去文學(xué)創(chuàng)作的高門檻如今已被網(wǎng)絡(luò)大大降低，作者可以隨時(shí)發(fā)布并即刻得到讀者的反饋和支持，這大大促進(jìn)了創(chuàng)作生態(tài)的繁榮。如今，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更是不斷通過(guò)自身豐富的故事性走向世界，同時(shí)不乏作品被改編成動(dòng)漫、電影、游戲等其他形式。

“隨著社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，不同角色有不同表達(dá)方式，理應(yīng)共融共通、互相理解?！惫醺┪镳^館長(zhǎng)馮乃恩總結(jié)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從個(gè)人表達(dá)逐漸衍變?yōu)橹袊?guó)文化的一種表達(dá)方式，這正凸顯了科技與文化結(jié)合的力量。

饒毅、韓啟德、阿來(lái)、張勝譽(yù)參與第三場(chǎng)圓桌對(duì)話。

科技與文化終將戰(zhàn)勝愚昧與區(qū)隔

論壇第三部分的主旨演講中，中國(guó)科學(xué)院院士、北京大學(xué)前沿交叉學(xué)科研究院院長(zhǎng)韓啟德提出：100多年來(lái)，科學(xué)成為第一生產(chǎn)力，和社會(huì)發(fā)生起從未有過(guò)的緊密聯(lián)系。但“新冠陰謀論”等言論還有受眾群體，這也證明了科學(xué)素養(yǎng)的普及依舊任重道遠(yuǎn)。

面對(duì)首都醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)饒毅“如何不浪費(fèi)這一場(chǎng)危機(jī)”的提問(wèn)，四川省作協(xié)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿來(lái)從“科學(xué)”談到了“文化”。 “病毒潛伏于某些生物體，甚至冰山凍土下也有著古老的病毒?！彼岢?，人類越發(fā)需要正視人和自然之間的關(guān)系。

騰訊量子實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人張勝譽(yù)對(duì)未來(lái)抱有樂(lè)觀態(tài)度。在他看來(lái)，技術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展將會(huì)幫助人類在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)步。疫情期間，騰訊也與鐘南山團(tuán)隊(duì)成立聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，抗擊新冠肺炎疫情，著力以大數(shù)據(jù)及人工智能技術(shù)攻堅(jiān)流行病、呼吸疾病和胸部疾病的篩查和防控預(yù)警。

“如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，我們就成了孤島。”阿來(lái)也表示，在疫情期間感受到技術(shù)的力量，“互聯(lián)網(wǎng)給予實(shí)際生活和生理情感上的支撐都很重要。”

“科學(xué)在改變世界同時(shí)，也在改變乃至顛覆自己?？茖W(xué)需要人文駕馭?！表n啟德總結(jié)道。

文化與科技融合才有美好未來(lái)

騰訊集團(tuán)副總裁、閱文集團(tuán)CEO程武在開(kāi)場(chǎng)致辭中提出，新冠疫情下，科技與文化的價(jià)值一齊得到凸顯。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的科技能力成為維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要手段，在此基礎(chǔ)上，文化得以沖破邊界，為人們帶來(lái)美和希望。

在國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)秘書長(zhǎng)路易斯·歐斯特貝克（Luiz Oosterbeek）教授看來(lái)，科技是人類表達(dá)自我的方式。技術(shù)不僅是人類制作出的工具，更蘊(yùn)含著人們的思考和選擇，人依舊要發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！凹幢阄覀儞碛辛藬?shù)字技術(shù)和人工智能，仍然是人類在思考，仍然是人類在努力為所有人構(gòu)建更美好的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)與人文科學(xué)部門研究、政策與戰(zhàn)略科科長(zhǎng)約翰·克勞利（John Crowley）也通過(guò)線上視頻形式為峰會(huì)致辭。在他看來(lái)，“我們通過(guò)改變?nèi)藗儗?duì)世界的感知方式建立人們保衛(wèi)和平的意識(shí)，從而創(chuàng)造在這個(gè)世界生活的新方式，最終創(chuàng)造全新的世界，這就是人文科學(xué)之所以重要的原因所在?！?/p>

程武表示，騰訊已在“新文創(chuàng)”領(lǐng)域做出諸多探索，例如在“云游敦煌”小程序中，千年前的壁畫以電子日歷、互動(dòng)劇等形式向用戶“講”起了故事，訪問(wèn)量現(xiàn)已突破1200萬(wàn)。在今年9月推出的“數(shù)字秦陵”小程序中，秦陵文化被融入短視頻、游戲等新文創(chuàng)內(nèi)容形態(tài)，僅6天時(shí)間，訪問(wèn)量便突破了180萬(wàn)。“希望為世界創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)文化符號(hào)?！?/p>