閱讀提示：

堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。習(xí)近平總書記深刻指出，“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！薄拔覀冎v要堅定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實到行動上?！绷?xí)近平總書記的重要論述，不僅深刻闡明堅定文化自信的重大意義，而且充分彰顯我們黨對堅定文化自信高度的思想自覺、政治自覺和行動自覺，為進一步在新時代新征程上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國提供思想指引和根本遵循。

高揚中華民族的文化主體性

中華民族的文化主體性彰顯著中華民族在發(fā)展的過程中對于自身文化的自覺意識和創(chuàng)新創(chuàng)造的主動精神，是中華民族區(qū)別于其他民族鮮明文化特質(zhì)的集中彰顯。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就能以更強的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力屹立于世界民族之林。

在堅持“兩個結(jié)合”中鞏固和高揚文化主體性。“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，是我們黨取得成功的最大法寶，是鞏固文化主體性的根本途徑。高揚文化主體性要堅持“兩個結(jié)合”，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，立足于中國特色社會主義的當(dāng)代實踐，以馬克思主義真理激活中華文明的基因，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實馬克思主義的文化生命，不斷鞏固文化主體性。

在堅持守正創(chuàng)新中鞏固和高揚文化主體性。守正是鞏固文化主體性的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是鞏固文化主體性的內(nèi)生動力。堅持守正創(chuàng)新，不能故步自封、不思進取、原地踏步，而是要在堅持馬克思主義、堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進，賦予鞏固文化主體性源源不斷的生機活力。新時代新征程，唯有以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣鞏固文化主體性，才能堅定文化自信，不斷書寫中國特色社會主義文化新篇章。

堅持走自己的路

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！敝袊伯a(chǎn)黨始終把獨立自主貫穿于黨的百余年奮斗的歷程中，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實際的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，帶領(lǐng)中華民族和中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨是具有獨立自主探索精神的馬克思主義政黨。

堅持獨立自主，無論過去、現(xiàn)在和未來，都是我們辦好自己事情的立足點。我們不僅需要堅持經(jīng)濟、政治上的獨立自主，更要堅持精神上的獨立自主。堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，立足于中國特色社會主義的當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，將中國經(jīng)驗上升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。始終把國家和民族的發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅持中國的事情必須由中國人民自己做主張，必須按照中國的特點、中國的實際來處理，堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路，以中國式現(xiàn)代化推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

萃取傳統(tǒng)文化精華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年的歷史長河中積累的智慧結(jié)晶，是中華民族經(jīng)久不衰的豐厚滋養(yǎng)。其獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。正如習(xí)近平總書記指出：“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！?/p>

我們必須堅持從歷史走向未來，延續(xù)中華民族的文化血脈和精神密碼，賡續(xù)中華民族文化的價值理念和自覺自信，始終保持對中華文化的高度自信。堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，堅持古為今用、推陳出新，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，轉(zhuǎn)化為認識世界和改造世界的有益啟迪、治國理政的有益啟示、道德建設(shè)的有益啟發(fā)，從而更好堅守中華文化立場、傳承中華文化基因。

汲取一切人類優(yōu)秀文明成果

開放包容是文明發(fā)展的活力源泉，也是文化自信的顯著標(biāo)志。只有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。歷史和實踐表明，中華文明具有包容性特質(zhì)，海納百川、兼容并蓄，是由多元文化匯聚成共同文化，集中彰顯了中華文明的民族性與世界性的統(tǒng)一。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。今天，我們比任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比任何一個時代更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們應(yīng)當(dāng)拓寬理論視野，虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，以更加開放、更加包容的姿態(tài)和胸懷，秉承獨立自主的精神，積極主動地學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取智慧為發(fā)展自己所用。積極推動全球文明倡議理念，尊重人類文明多樣性，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動文明傳承與創(chuàng)新，加強國際人文交流合作，在推動人類文明發(fā)展進步中增強文化自信自強。

建構(gòu)中國自主的知識體系

構(gòu)建中國自主知識體系，是堅定文化自信的題中應(yīng)有之義。馬克思、恩格斯曾指出，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！睍r代的變化、文明的進步，都反映出知識體系需要加以轉(zhuǎn)變更新。隨著中國式現(xiàn)代化實踐的深入拓展，新情況、新問題層出不窮，迫切需要構(gòu)建與時代相適應(yīng)的中國自主的知識體系。

必須把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，運用好戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維、法治思維、底線思維、創(chuàng)新思維，善于提煉標(biāo)識性概念，深刻闡釋中華文化和中國精神的時代精華，不斷推進馬克思主義中國化時代化。要立足中國現(xiàn)實問題回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，系統(tǒng)提煉和概括中國式現(xiàn)代化的新理論和新實踐，深化對黨的創(chuàng)新理論的體系化學(xué)理闡釋，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，讓中國成為“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。要把論文寫在祖國大地上，提出具有原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特色和優(yōu)勢的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，加快形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，為鞏固文化主體性、堅定文化自信提供重要支撐。

【作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)。本文為國家社科基金一般項目（23BDJ062）階段性成果】