一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。長期以來，習近平總書記圍繞文化傳承發(fā)展與中國式現(xiàn)代化等重大問題進行深入思考，提出了一系列關(guān)于文化建設的新思想新觀點新論斷，在實踐中形成了習近平文化思想。“魂脈”和“根脈”作為習近平文化思想的一對重要概念，具有豐富內(nèi)涵。兩者的結(jié)合有助于不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設、民族復興的文化根基，構(gòu)成了以文化繁榮推動中國式現(xiàn)代化建設的強大動力。

一、救亡圖存與振興中華：“魂脈”和“根脈”的歷史由來

“魂脈”和“根脈”的結(jié)合源于近代以來中國人民救亡圖存、振興中華的共同夢想。中華文明自“軸心期”實現(xiàn)文明覺醒與成熟，在其后兩千多年間不斷傳承發(fā)展，是世界重要的文明中心?！白詮姴幌ⅲ竦螺d物”的思想因素標識著中華民族革故鼎新、生生不息的精神面貌。此時并沒有“魂脈”和“根脈”的意識。以儒家文化為主體的中華傳統(tǒng)文化本身既是民族存在與發(fā)展的精神根源，又是指導歷朝歷代治國理政的意識形態(tài)。中華文明的物質(zhì)文明與精神文明，意識形態(tài)與民族文化是完整而協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。只是到了近代，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明的物質(zhì)文明與精神文明、意識形態(tài)與民族文化開始走向撕裂和疏離。

中華傳統(tǒng)文化因面臨內(nèi)在文化腐朽與外在文化侵蝕的雙重危機，而無力自救和自我更新，無法適應救亡圖存、振興中華的迫切歷史需要，更遑論支撐中國去實現(xiàn)現(xiàn)代化。馬克思指出，資本主義按照自己的面貌改造世界，這迫使一切不想滅亡的民族采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式。因此，中國人最初只能作為學徒“向西方學習”去探索現(xiàn)代化，但總是不能擺脫西方對中國的侵略與壓迫。每一次探索與嘗試的失敗，都促使中國人更加清醒，最終得出一個共同的認識，西方文化不想，更不能救中國。中國向何處去的歷史難題使中國人一時陷入迷茫彷徨之中，精神上也進一步陷入被動。恰在此時，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，也帶來了新的希望，越來越多的中國先進分子集合在馬克思主義旗幟之下。自從中國人學會了馬克思列寧主義，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。

與此同時，如何對待馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的歷史課題也隨之擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前。對此，毛澤東圍繞中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)定位、馬克思主義及其與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題進行了深入探索。毛澤東對全黨提出要求，成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，要按照中國的特點去應用馬克思主義，一方面，從孔夫子到孫中山，我們應該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。在另一方面則強調(diào)，要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。這初步回答了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，初步提出了“魂脈”和“根脈”相結(jié)合的問題。直到習近平總書記在中央政治局第六次集體學習時明確提出“魂脈”和“根脈”的概念，標志著中國共產(chǎn)黨對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的認識提升到新的境界。中國式現(xiàn)代化也得以建立在更為堅實的文化根基之上。

二、為中國式現(xiàn)代化提供文化支撐：堅守“魂脈”和“根脈”的實踐旨趣

“魂脈”和“根脈”互相契合、相互成就，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。馬克思主義把科學的革命理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)中國走向現(xiàn)代化。馬克思主義的革命性、科學性、實踐性、人民性使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。與此同時，馬克思主義作為外來文化，遭受一部分文化保守主義者的質(zhì)疑。所以，馬克思主義傳入中國并不是一帆風順的，在同中國國情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚未實現(xiàn)結(jié)合之時，面臨認同危機。對此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過提出“馬克思主義中國化”的創(chuàng)新理論及其勝利實踐，對其進行了有理有力有節(jié)的回應。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，打開了理論創(chuàng)新空間，將其置于中華文明五千年的歷史實踐與文化創(chuàng)造之中，不再僅僅從馬克思的理論構(gòu)想及其有限實踐中汲取營養(yǎng)，讓馬克思主義成為中國的，賦予社會主義以中國特色與中國智慧。“魂脈”和“根脈”相結(jié)合而產(chǎn)生的中國特色社會主義文化便構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。

“魂脈”和“根脈”的交匯點是堅持和加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導，保障中國式現(xiàn)代化的正確方向。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，在馬克思主義指導下領(lǐng)導中國人民進行革命、建設和改革的偉大社會革命，成為中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福偉大斗爭的主心骨。這個主心骨的作用就是通過建設先進的意識形態(tài)“為國家立心、為民族立魂”。中國人民的精神在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下實現(xiàn)了由被動轉(zhuǎn)為主動、由不自信轉(zhuǎn)為自信，進而實現(xiàn)精神上的獨立自主。所以，習近平總書記高度強調(diào)，做好意識形態(tài)工作，必須堅持和加強黨對意識形態(tài)工作的全面領(lǐng)導。在意識形態(tài)斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)退讓的余地，必須把領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度契合性，但“魂脈”和“根脈”的融通并不會自然而然地產(chǎn)生。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，才能夠破解“古今中西”之爭，彌合百年來中華物質(zhì)文明與精神文明之間的斷裂，使民族文化與意識形態(tài)復歸于一體，推動中華文明生生不息、歷久彌新。中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的康莊大道，所蘊含的鮮明中國特色和本質(zhì)要求深刻體現(xiàn)著“魂脈”和“根脈”相融通的文明根基。

（作者為天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津大學基地研究員，本文為天津市2022年度哲學社會科學規(guī)劃一般委托項目TJESDZX22-072階段性成果）